Manche Wörter sind wie Schatztruhen, sie zu öffnen und zu analysieren bedeutet manchmal, die Denkweise eines Volkes zu verstehen.
Im Sardischen wird das Wort imparàre sowohl für „lernen“ als auch für „lehren“ verwendet. Wenn man also sagt „imparo sa limba sarda“, bedeutet das „Ich lerne die sardische Sprache“, während „T’imparo sa limba sarda“ bedeutet „Ich bringe dir die sardische Sprache bei“.
Wie so oft hat die sardische Sprache mit einem einzigen, prägnanten Ausdruck ein grundlegendes Konzept erfasst, ein Konzept, das später sogar von Nietzsche formuliert wurde: Gegensätze sind Illusionen, und zwischen Geben und Nehmen besteht kein so großer Unterschied. Ebenso wie Altruismus und Egoismus zwei Seiten derselben Medaille sind, und wer zu viel gibt, ist oft nur ein verkappter Egoist.
In einer Welt, in der das institutionalisierte Schulwesen, so wie wir es heute kennen, nur wenigen zugänglich war, gab es viele Meister in den sardischen Dörfern. Sie hatten keinen Zweifel daran, dass Lehren und Lernen dasselbe waren, und sie waren sich bewusst, dass sie niemals aufhören sollten zu lehren (und somit zu lernen), ein Leben lang. Selbst nachdem sie ihren Beruf vollständig erlernt hatten, wurden sie weiterhin „Meister“ genannt. Auf Sardisch werden Berufe nämlich mit dem Titel Mastru bezeichnet: Ein Maurer heißt Mastr’e’ Muru (Meister des Mauerwerks), ein Schreiner Mastr’e’ Linna (Meister des Holzes) usw.
In dieser gemeinschaftlich organisierten Welt war Erfahrung keine individuelle Mahlzeit zum Alleineessen, bereits in der Sprache war die Philosophie des geteilten Wissens verankert. Jeder hatte die unausgesprochene Pflicht, seine Erfahrung weiterzugeben, und genau das machte die Beziehungen stärker. Außerdem fand der Unterricht individuell statt, im Gegensatz zu heutigen Schulklassen mit 20 oder mehr Schülern, eine Zahl, die das Lernen fragwürdig macht, weil es für Lehrende fast unmöglich wird, sich wirklich um die Bedürfnisse jedes Einzelnen zu kümmern.
Mit dem Aufkommen des Fernsehens begann dieses System langsam zu zerfallen. Die Menschen orientierten sich an einer einzigen, nationalisierten Informationsquelle, und wer zuvor als weise galt, wurde plötzlich als alt angesehen, und schnell aus dem gesellschaftlichen Leben ausgeschlossen. Den Höhepunkt dieser Vereinheitlichung brachte Google, und heute gipfelt alles in der Künstlichen Intelligenz, die die Rolle der alten Meister übernommen hat. Der Unterschied: Es ist kein Mensch mehr, der beim Lehren selbst noch etwas lernt (ja, jedes Mal, wenn wir ChatGPT etwas fragen, speichert es Informationen, um sich zu verbessern), sondern ein digitaler Roboter, den der Mensch, ohne sich der Konsequenzen bewusst zu sein, benutzen wird, um selbst nicht mehr denken zu müssen.
Natürlich wird Künstliche Intelligenz große Vorteile bringen, zum Beispiel in der Medizin: Ich habe gestern einen Artikel über Fortschritte in der Prävention gelesen, es fühlte sich an, als würde ich Science-Fiction lesen.
Aber das Risiko besteht darin, dass derselbe Fortschritt, obwohl er Effizienz und Wissen steigert, die menschlichen Bindungen zerstören könnte, die über Jahrhunderte hinweg den inneren Reichtum der Menschen ausmachten. Lehren und Lernen basieren auf echten Beziehungen, wenn diese Beziehungen geschwächt oder zerstört werden, verlieren wir das, was dem Leben seinen wahren Sinn gibt: unsere Fähigkeit, durch menschlichen Kontakt wirklich glücklich zu sein.
Auf menschlicher Ebene ist die Trennung zwischen Lehrer und Schüler heute fast vollständig. Deshalb sterben Beziehungen, die auf gegenseitigem Austausch beruhen, langsam aus.
Vielleicht könnten wir noch einige Mastru retten, und damit auch das menschliche Glück, wenn wir Wissen wieder als etwas Gemeinsames verstehen würden, statt es der Künstlichen Intelligenz zu überlassen.
Der wahre Reichtum sind die Menschen.
