Der Aufstand von Pratobello: Eine große Lektion in intelligenter und solidarischer Kampfkunst

April 1969: In Orgosolo verbreitet sich das Gerücht, dass das Gebiet von Pratobello, das von den Hirten genutzt wird, um ihre Herden in den Sommermonaten zu weiden, geräumt werden muss, um einem militärischen Schießplatz Platz zu machen.​

Erst Ende des folgenden Monats wurde die Nachricht bestätigt, als überall in der Stadt große Plakate erschienen. Sie informierten die Hirten: Pratobello muss geräumt werden. Der Staat hatte beschlossen, dass diese Gemeindewiese ein Schießplatz für das Training der italienischen Armee werden sollte. Das verständliche Misstrauen der Sarden gegenüber den staatlichen Institutionen explodierte.​

Nicht besonders geschickt, überzeugt davon, das Volk von Orgosolo täuschen zu können, versprach der Staat eine Entschädigung von 30 Lire pro Tag für jedes Schaf und behauptete, dass die Übungen nur zwei Monate dauern würden. Schade nur, dass 30 Lire unzureichend waren, da das Futter 75 Lire pro Kilogramm kostete, und die Menschen vermuteten, dass sich die zwei Monate in viele mehr verwandeln würden.​

Tatsächlich glaubten die Menschen in Orgosolo kein Wort davon und begannen, Versammlungen und friedliche Warnkundgebungen zu organisieren: nur um dem italienischen Staat klarzumachen, dass es unhöflich ist, sich an die Sarden nur zu erinnern, wenn es eine Gelegenheit gibt, ihr Land auszubeuten, wie es zu römischen Zeiten geschah.​

Sie versuchten, eine gewerkschaftliche Vereinbarung zu erreichen, jedoch ohne Erfolg. Als versucht wurde, mit dem Staat auf diplomatischem Wege zu vermitteln, antworteten die Menschen in Orgosolo, dass „das Schlachtfeld für Hirten nicht das Parlament ist“, und erklärten in einfachen Worten, dass der Kampf zur Verteidigung des sardischen Landes auf sardischem Boden stattfindet, nicht in Rom.​

Die Interessen der Menschen in Orgosolo wurden völlig ignoriert. Am 19. April jenes Jahres, dem ersten geplanten Tag der Übungen, begab sich das Militär nach Pratobello – aber die Übungen begannen nie: Eine Menge von dreitausend Menschen, darunter Männer, Frauen und Kinder, stellte sich in einer endlosen Reihe des Widerstands entgegen. Es waren wirklich alle da, nicht nur die direkt betroffenen Hirten, sondern auch Studierende, Arbeiter, Männer und Frauen, sehr alte Menschen. Dionigi Deledda schreibt in seinem Buch über diesen Aufstand, dass ein ehemaliger Gesetzloser von fast hundert Jahren, Tziu Battista Corraine, genannt „Zoeddu“, auf die Aufforderung der Soldaten, Platz zu machen, antwortete:
„Ich bin fast hundert Jahre alt – und wenn ihr mir etwas antut, weiß ich nicht, ob ihr hundert Jahre alt werdet wie ich.“

Auch in den folgenden Tagen war der Weg nach Pratobello von Soldaten blockiert – aber die Menschen gaben nicht auf. Einige stiegen aus ihren Fahrzeugen und gingen zu Fuß weiter, andere schoben sogar die Militärwagen mit den Händen beiseite. Die Leute aus Orgosolo besetzten das Gebiet, und das Militär schickte etwa viertausend Soldaten. Es kam zu vielen Verhaftungen wegen Widerstand gegen die Staatsgewalt.
Aber die Menschen gaben nicht auf: Der Protest dauerte fast eine Woche. Sogar Emilio Lussu schickte eine Solidaritätsbotschaft an die Bevölkerung von Orgosolo. Er bezeichnete das Verhalten des Staates als kolonialistisch und sagte, wenn es seine Gesundheit erlaubt hätte, hätte er persönlich an der Aktion teilgenommen.

Am Ende siegte der Wille des Volkes: Der Staat bestätigte, dass der Schießplatz bis Mitte August abgebaut werden sollte, und dass künftige Entscheidungen dieser Art mit der lokalen Verwaltung und im Interesse der Bevölkerung diskutiert würden.

Und ein Volkskampf wie dieser,
so sagten die ältesten Hirten,
so etwas haben sie nie gesehen.
Alle fortschrittlichen Inselbewohner
reichten Orgosolo die Hand,
mit Solidarität und viel Sympathie,
und sagten: Das ist echter Mut.

So schließt Peppino Marotto sein Gedicht, das diesem Sieg gewidmet ist.

Heute ist Pratobello leer, vergessen, eingehüllt in ein strenges Schweigen, das still all jene Gebiete Sardiniens betrachtet, die an die NATO verkauft wurden für Schießplätze und mehr.
Mit diesem Schweigen sind auch der Widerstand, der Stolz und die Solidarität verstummt.