Hast du schon mal versucht, mit einem Betrunkenen zu sprechen?
Er wirkt frei, locker, ehrlich, aber in Wirklichkeit ist er völlig verwirrt, und man kann nicht wirklich mit ihm diskutieren.
Platon vergleicht den Rausch durch Wein mit dem Rausch durch zu viel Freiheit. Und die „Schenken“, die den Wein einschenken, sind für ihn die Herrschenden, die es nicht schaffen, dieser Freiheit Grenzen zu setzen.
Aber was passiert, wenn ein Volk von Freiheit „betrunken“ wird?
Was meinte Platon wirklich mit dieser Metapher?
In Buch VIII von Der Staat gibt es eine sehr bedeutende Passage:
„Wenn ein Volk, vom Durst nach Freiheit verzehrt, Herrscher hat, die ihm diese in Fülle einschenken, bis zur Trunkenheit, dann passiert Folgendes:
Wenn die Regierenden den immer fordernder werdenden Bürgern widerstehen, nennt man sie Despoten.
Wer sich gegenüber der Obrigkeit diszipliniert zeigt, gilt als schwach und als Diener.
Der Vater, aus Angst, behandelt seinen Sohn wie seinesgleichen – und wird nicht mehr respektiert.
Der Lehrer wagt es nicht, seine Schüler zu tadeln, und sie machen sich über ihn lustig.
Die Jungen fordern die gleichen Rechte und die gleiche Anerkennung wie die Alten, und diese geben, aus Angst, zu streng zu wirken, nach.
In diesem Klima der Freiheit, im Namen der Freiheit, verliert jeder den Respekt voreinander.
Und mitten in diesem Zustand der Zügellosigkeit wächst eine böse Pflanze: die Tyrannei.“
Platon schreibt das, weil er eine klare Vorstellung davon hat, wie ein Staat geführt werden sollte:
Wir sind nicht alle gleich.
Nur wenige , die sogenannten „Philosophen“, sind in der Lage, rational und uneigennützig zu denken.
Der Großteil der Menschen handelt emotional, lässt sich von Vergnügen und Begierden leiten.
Da sie nicht „vernünftig“ denken können, müssen sie von Philosophen, also den Regierenden, geführt werden.
Er geht also davon aus, dass die meisten Menschen sich nicht selbst regeln können.
Das Volk ist wie ein Kind, dessen Freiheit von außen dosiert werden muss, sonst entsteht Chaos, und die gesellschaftlichen Rollen verschwimmen.
Wenn das passiert, kann ein Vater seinen Sohn nicht mehr führen, ein Lehrer wird nicht mehr ernst genommen und traut sich nicht, seine Schüler zu korrigieren.
Ein junger Mensch verlangt den gleichen Respekt wie jemand mit Lebenserfahrung, und der Ältere, aus Angst, veraltet zu wirken, gibt nach.
Diese Unordnung macht die Menschen müde, verwirrt, und lässt sie sich nach einer starken Hand sehnen: So entsteht die Tyrannei.
Die Schlussfolgerung?
Unbegrenzte Freiheit, die Menschen gegeben wird, die sie nicht handhaben können, zerstört sich selbst.
Und es scheint, als seien wir genau an diesem Punkt angekommen:
Verwirrt, erschöpft, ängstlich, wählen wir Führer, die eher wie Tyrannen wirken als wie demokratische Begleiter.
Das Beunruhigendste daran ist: Es passiert überall, von Amerika bis ins „demokratische“ Europa gewinnen die extremen Rechten wieder an Macht.
Die Demokratie funktioniert nicht.
Aber schauen wir auf Platons Gedankengang mit einem kritischeren und zeitgemäßen Blick:
Sind die Menschen wirklich wie Kinder, unfähig, für sich selbst zu entscheiden?
Kann es keine kollektive politische Reife geben?
Leider sprechen die Fakten oft für Platon.
Aber ich möchte glauben, dass wir einfach, mal wieder, etwas falsch gemacht haben.
Vielleicht ist die Demokratie nicht gescheitert, weil die Menschen dumm oder faul sind,
sondern weil wir sie nicht richtig umgesetzt haben.
Demokratie funktioniert nur, wenn die Menschen gut informiert sind,
wenn sie die Werkzeuge haben, um das zu verstehen, was um sie herum geschieht, damit sie klar entscheiden können, was für alle das Beste ist.
Es ist schön, sich Demokratie als einen Lernraum vorzustellen,
aber wenn ich mich umsehe, denke ich:
„Das Volk“ lebt ein schweres Leben. Es muss über die Runden kommen, Rechnungen bezahlen, Beziehungsprobleme lösen, kochen, acht Stunden am Tag arbeiten, sich um Kinder kümmern, von A nach B rennen.
Dazu kommt, dass viele Informationen manipuliert sind.
Wer sich zwischen Fake News und Propaganda zurechtfinden will, muss graben, und viel Energie aufbringen.
Energie, die wir nicht haben, weil wir zu sehr mit dem Überleben beschäftigt sind, in einer Welt, die im Grunde gegen unsere Natur arbeitet.
Offensichtlich haben wir als Menschheit Fehler gemacht.
Aber wenn zu viel Freiheit uns benebelt, dann ist die Lösung vielleicht nicht, sie zu verbieten, sondern, zu lernen, wie man sie richtig lebt.
Wir brauchen keine autoritären Personen, die uns sagen, was zu tun ist. Wir brauchen, um es mit Gramscis Worten zu sagen, organische Intellektuelle: Menschen, die das Volk von unten her verstehen, ihm zuhören und helfen, besser zu denken.
Denn Freiheit bedeutet nicht, alles trinken zu dürfen, sondern zu wissen, wann es besser ist, nur Wasser zu trinken.
