Wir befinden uns im Januar 1985, und obwohl heute nur selten darüber gesprochen wird, war Sardinien in dieser Zeit ein sehr gefährlicher Ort. Entführungen, Geiselnahmen, Fehden, Omertà. Es war gefährlich, in der Landschaft umherzuwandern, gefährlich, über Dinge zu sprechen, über die man nicht sprechen sollte, gefährlich, eine Person zu sein, deren Familie etwas hatte, das man erpressen konnte.
Es ist 17:30 Uhr in Osposidda, einer rauen und wilden Landschaft zwischen Oliena und Orgosolo. Es ist kalt, und die Strenge der Landschaft bei Dämmerung wird durch den Duft der Thymianpflanzen, die dort wachsen, gemildert.
Tonino Caggiari, ein Unternehmer aus Oliena, trifft auf einen Fiat 128, ein Auto, in das er gezwungen wird, einzusteigen, um an einen unbekannten Ort gebracht zu werden. Herr Caggiari ist ein guter Mann, und es ist die Hochachtung, die die Menschen in Oliena ihm entgegenbringen, die sie dazu bewegt, zu handeln: zunächst indem sie die Behörden benachrichtigen und dann bei der Suche mithelfen.
Schon die Römer hatten es nie geschafft, das Hindernis der Unnachgiebigkeit dieses Landes zu überwinden, und auf die gleiche Weise hätten die Carabinieri ohne die Hilfe der Einheimischen, die sich mit diesem rauen Terrain auskennen, nie die Spuren der Entführer verfolgen können.
Da sie mit den Gesetzlosen in Bezug auf das Wissen über das Gebiet nicht mithalten konnten, begann am nächsten Tag ein regelrechter Spionagekrieg unter den Sarden: Auf der einen Seite die, die Herrn Caggiari helfen wollten, auf der anderen Seite diejenigen, die die Banditen unterstützten, die ihn entführt hatten. Ein fairer Kampf, der sich bald in einen offenen Konflikt verwandelte, bei dem die Carabinieri auf ihre einzige Waffe zurückgreifen mussten: Schusswaffen.
Caggiari wurde dann freigelassen, und die fliehenden Banditen wurden in der Landschaft von Osposidda gefunden, wo ein Schusswechsel begann, der vier Stunden dauerte. Vier Stunden, genauso viele wie die Banditen, die getötet wurden: Giuseppe Mesina, Giovanni Corraine, Salvatore Fais, Nicola Floris. Das einzige Opfer unter den Sicherheitskräften war Superintendent Vincenzo Marongiu.
Ob es wirklich notwendig war, das Mittelmeergestrüpp vier Stunden lang mit Blut zu beflecken, bleibt eine offene Frage.
Aber als die Strafverfolgungsbehörden die Leichen der Banditen mit Sirenen und Hupen, als wären sie von einer erfolgreichen Jagd zurückgekehrt, transportierten, offenbarte sich das wahre Gesicht jener, die in dieser Geschichte die Rolle der „Guten“ spielen sollten: ein grausames Gesicht, unfähig, die Tragödie einer Gemeinschaft zu verstehen, in der Kriminalität nicht zufällig entsteht, sondern tief verwurzelte Ursachen hat.
Weit davon entfernt, Gewalt zu rechtfertigen, die immer noch ungerechtfertigt bleibt, ist der Banditentum das Ergebnis von Jahrhunderten der Unterdrückung und Diskriminierung, die, wie die Geschichte lehrt, unvermeidlich eine kranke Gesellschaft hervorbringen. Aber während diejenigen, die den Stein werfen, immer ihre Hand verbergen können, haben die, die ihn empfangen, nicht das Privileg, im Schatten zu rebellieren.
Dieses mit Blut befleckte Mittelmeergestrüpp singt weiterhin das, was Marras auch heute noch singt, fast mit Tränen in den Augen:
„Chie bos fachet luttu, mortos de Osposidda?“
Wer wird euch weinen, Tote von Osposidda?
