Wenn jemand Suizid begeht, ist es nicht selten, Sätze zu hören wie: „Er/Sie schien so ruhig“ oder „Wir hätten so etwas nie von ihm/ihr erwartet.“ Diese Worte verraten nicht nur Staunen, sondern auch die Unfähigkeit, über die Oberfläche hinauszusehen, über die Maske, die viele tragen, ohne es zu merken.
In Wirklichkeit sind es oft die ruhigsten Menschen, die die tiefsten Krisen auf stille Weise verbergen und, indem sie sie verbergen, sie exponentiell nähren. Diese Menschen glauben, sie könnten ihr Leben lang in der Kontrolle und unterdrückten Realität leben, aber es gibt einen Punkt, an dem der Fluss der Unterdrückung überläuft und, wenn er überläuft, alles hinwegfegt, was bis zu diesem Moment nichts weiter als eine soziale Maske war.
Unsere Gesellschaft belohnt die Maske, das heißt, sie belohnt die ruhigen, gefassten, berechenbaren und kontrollierten Menschen. Doch das hat nichts mit dem wahren Leben zu tun, das im Grunde das Gegenteil ist: Leben ist Verzweiflung, Angst, Kontrollverlust, abwechselnd mit Freude, Lebenslust und Euphorie. Wahres Leben ist lebendig und um lebendig zu bleiben, braucht es unweigerlich Kontraste, schöne Dinge, die sich abwechseln mit schlechten, salzige Dinge mit süßen, Widersprüche. Aber diejenigen, die sich widersprechen, werden erkannt, kategorisiert und an den Rand gedrängt.
Diese Maskengesellschaft lässt sich besonders gut in einer Stadt wie Berlin beobachten, die sich von Sonnenuntergang bis Sonnenaufgang und von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang in zwei fast gegensätzliche Welten spaltet: In den extremsten Nachtclubs der Stadt, wo alles erlaubt ist, trifft man nicht selten auf Männer und Frauen in Latex und Leder, die in extreme sexuelle Fantasien eintauchen, die tagsüber unvorstellbar erscheinen würden. Und doch, am folgenden Nachmittag, sitzen dieselben Körper, nun in Anzügen, Krawatten und Maßanzügen, hinter den Schreibtischen staatlicher Büros, impassiv, kontrolliert, perfekt integriert.
Ohne dieses sadomasochistische Outfit von der Nacht, dachte ich, würden sie explodieren.
Aber dann frage ich mich, warum dieser extreme Gegensatz? Wäre es nicht einfacher, sich von Anfang an so zu zeigen, wie man wirklich ist, anstatt ein endloses Wechselspiel von zwei völlig entgegengesetzten Extremen zu schaffen, um zu kompensieren? Dieses ewige Ausfüllen von vorgefertigten Rollen, die uns zu einem leeren, bedeutungslosen Leben führen: Nicht aus Liebe heiraten, sondern weil es der richtige Zeitpunkt ist zu heiraten; Nicht den Job tun, den man liebt, sondern den Staatsjob, der eine gute Rente sichert; Nicht das studieren, was einem gefällt, sondern das, was einem einen Job sichert, den man nicht liebt (als ich Philosophie an der Universität wählte, war die Frage, die mir zu 90 % der Zeit immer wieder gestellt wurde: „Und danach, welchen Job wirst du machen?“)
Mit anderen Worten, ewig eine Rolle spielen, die einem nicht gehört.
Diejenigen, die nach ihren eigenen Instinkten und Regeln leben, werden hingegen mit einer Mischung von Emotionen beobachtet, die von Ärger, Neid und Anziehung reichen: Mit ihrer Verwundbarkeit und ihren Widersprüchen erinnern sie uns daran, dass das Leben nicht einfach ist, dass Sicherheit eine Illusion ist, und stellen somit die kollektive Illusion in Frage, dass alles unter Kontrolle ist. Die Anwesenheit dieser (wenigen) freien Geister stört, ihr Feuer verändert, aber diese Veränderung macht ihr Leben voll und somit lebenswert.
Freiheit hat jedoch ihren Preis: Wie Kierkegaard sagte, ist Angst ein unvermeidliches Erlebnis für diejenigen, die bewusst leben wollen. Dieses schmerzhafte, aber essentielle Gefühl entsteht aus der Freiheit: Wenn wir erkennen, dass wir nicht einfach Zahnräder in einem System sind, sondern frei wählen können, fühlen wir uns überwältigt.
Dann kommt die Krise, die jeder freie Geist durchmachen muss: die Verzweiflung, sich selbst sein zu wollen, die entsteht, wenn man sich seiner eigenen Falschheit bewusst wird und daher versucht, sich selbst zurückzugewinnen.
Masken hingegen versuchen, dem Schmerz zu entkommen, und nähren so eine ewige Illusion, die langfristig zur Selbstzerstörung führt, weil sie für immer verzweifelt sind, nicht sie selbst zu sein.
Ich glaube, es ist besser, einen intensiven, vorübergehenden Schmerz zu ertragen, als einen konstanten, subtilen, ewigen Schmerz mit sich herumzutragen.
